فلسفة في علم المنطق

فلسفة في علم المنطق

عبد الواحد الجاسم

القياس بالمثل في الحكم على النتيجه .

ماهو قياس المثل ؟؟

هو إثبات حكم في شيء ؛ لوجوده في شيء آخر يشترك معه في علة الحكم ..

توضيح

(النبيذ مسكر كالخمر) ، (والخمر حرام) ، اذن : (فالنبيذ حرام) ، فهنا أعطينا حكم الخمر (وهو الحرمة) للنبيذ ؛ لاشتراكهما (الخمر والنبيذ) في علة الحكم (وهي الإسكار) ..

أجزاء القياس او التمثيل

الأول:
الأصل وهو المشبه به المعلوم حكمه ..

الثاني :
الفرع وهو المشبه الذي يراد معرفة حكمه ..

الثالث :
العلة وهي الوصف الجامع بين الأصل والفرع ..

الرابع :
الحكم وهو المعنى الثابت في الأصل والذي يرادنقله للفرع ..

مثال للتوضيح :

يعلم الإنسان أن شرب الماء الملوث يسبب مرض التيفوئيد ، فيقاس عليه اللبن الملوث ؛ لأن العلة (السبب) واحدة في الماء واللبن (وهي التلوث والاحتواء على الفيروسات) ، فالأصل هو الماء الملوث ، والفرع هو اللبن الملوث ، والعلة هي التلّوث ، والحكم هو الإصابة بالتيفوئيد ..

ملاحظات على القياس

القياس :
هو السير من الكلي إلى الجزئي ، مثلا ؛ (كل إنسان يضحك ) ، (قحطان انسان ) ، (اذن قحطان يضحك ) .

ان اثبات مقدمة كلية (كل إنسان يضحك) اثبات شيء جزئي (قحطان يضحك) ..

وهذا القياس يفيد اليقين ، بشرط ان تكون المقدمات صحيحة ، وشكل القياس لازم يكون صحيح ..

ملاحظه

نتيجة القياس موجوده بنفس المقدمة الكلية .

السؤال
ما فائدة النتيجة والقياس ؟

من المقدمة الكلية (كل إنسان يضحك ) ، اذن المقدمة متضمنة للنتيجة (قحطان يضحك ) ؛ لان قحطان هو واحد من أفراد الإنسانية ، فقولك (كل انسان يضحك ) معناه : ان زيد وعمرو وبكر وخالد وعبود وووو الخ ، كلهم يضحكون ، لانحتاج نذكر بالنتيجة ان قحطان يضحك ، لأنه النتيجة موجودة بالمقدمة الكلية .

الجواب

الحكم او النتيجة (قحطان يضحك ) ، صحيح موجود ومعلوم بالمقدمة الكلية ؛ لكن معلوم بصورة إجمالية غامضة ومبهمة ، بينما في النتيجة (قحطان يضحك) ، موجود ومعلوم بصورة تفصيلية واضحة ..