نظرية الفيض

نظرية الفيض

د.عبدالواحد الجاسم

اسسها الفيلسوف اليوناني افلوطين

النظرية :
ان الموجودات جميعها فاضت عن الله .

((حسب النص القراني والدين الاسلامي كل شيء خلقه الله ))

توضيح

النظرية تستند على عدة امور :

اولا :
ان الله هو عقل محض .

ماذا يعني عقل محض ؟

(ان الله روح خالصة ونقية ، ولا يوجد اي أثر من آثار المادة ).
((ليس كمثله شيء ….))

ثانيا :
الله هو عقل محض (روح خالصة ) ، فهذا معناه ان الله هو عقل كامل وتام وخالي من اي نقص .

فهذا معناه توجد حالتين

1- الأولى ان الله لايعقل ولايفكر بالأشياء التي هي أدنى وأقل منه ، مثل السماء والأرض والإنسان والنبات وغيرها .
إنما يعقل ويفكر بذاته فقط ، لان لايليق بالكامل ان يعقل ويفكر بالناقص ، فلازم يعقل ويفكر بالذي هو في مستواه ، وبما ان لا شي بالوجود بمستواه غير ذاته ، اذن فهو لايعقل غير ذاته .

2- الثانية التي تترتب على كون الله عقلا كاملا وتاما هي : عقل الله وعلمه بشيء من الأشياء ، يقتضي وجود هذا الشيء بصورة تلقائية .

توضيح

اذا عقل الله او علم بشيء معين ، هذا الشيء يوجد (يخلق) ، مثلا اذا عقل او علم الله شجرة معينة ، توجد الشجرة ، وإذا عقل انسان ، يوجد هذا الإنسان ، وهكذا .
((قوله لشيء كن فيكون …))

ثالثا :

الله واحد لا شريك له ، وبسيط في ذاته من كل الجهات ، غير مركب من أجزاء ، وهذا معناه ان الشيء الذي يفيض عنه لازم يكون مثله ، يعني واحد وبسيط وغير مركب ، بمعنى ان اول شيء فاض عن الله هو شيء واحد ، وان هذا الكون بمافيه من أجزاء متعددة ، لم يأتي مباشرة عن الله .ماهو الشيء الأول الذي فاض عن الله ؟؟

(المخلوق الاول )

الجواب :

بما ان الله هو عقل كامل وتام ، وهذا العقل لايعقل غير ذاته (التي هي عقل) ، وان الله (العقل الكامل ) عندما يعقل شيء معين يوجد هذا الشيء ، بناءا على هذا كله ، فالله (العقل الكامل ) ، عندما عقل وعلم ذاته (التي هي عقل ) ، اوجد عقل آخر غير الله ، وهذا العقل الذي وجد بعد أن عقله الله وعلمه ، هذا العقل الآخر يسمى (الصادر الاول)، يعني اول شيء صدر وفاض عن الله .

اذن مصطلح الصادر الاول ، يقصد به المخلوق الأول

وهذا المخلوق الأول او العقل الذي صدر وفاض عن الله ، هو مثل الله (العقل الاول ) .
و هذا العقل الذي صدر وفاض عن الله مثل الله ، لايعقل ولايفكر بالأشياء التي اقل منه ، وإنما يعقل ويفكر بالأشياء التي بمستواه والأشياء التي هي أعلى منه ، ولذلك هذا العقل الصادر عقل ذاته وكذلك عقل الله (العقل الكامل )

عندما عقل وعلم العقل الصادر ذاته وعقل وعلم العقل الكامل (الله ) ، صدر وفاض عن هذا العقل الثاني عقل ثالث ، وهذا العقل الثالث لايعقل الأشياء التي اقل منه ، فعقل وعلم ذاته وعقل وعلم العقل الذي قبله ، فصدر وفاض من هذا العقل الثالث عقل رابع ، وهكذا العقل الرابع والخامس ….وصولا الى العقل العاشر .

اذن ان هذا الفيض مثل السلسلة التي تبدأ من الأعلى إلى الادنى ، والتي تبدأ حلقتها الأولى بالعقل الأول الكامل (الله) ، وبعدين الحلقة الثانية هي العقل الثاني ، وهكذا إلى ان نصل إلى الحلقة الأخيرة من السلسلة وهي العقل العاشر

وهذه المراتب الموجودة بسلسلة الفيض ، هي مختلفة بالدرجة وليس بالطبيعة .
أنها روحية عقلية
و الاختلاف بدرجة هذه الروحية او العقلية ، بحيث العقل الاول هو أشد درجات العقل والروحية ، والعقل الثاني هو اقل منه درجة ، والعقل الثالث هو اقل درجة من العقل الثاني ، و هكذا حتى نصل إلى العقل العاشر الذي هو أدنى مرتبة من بقية العقول

هذا الترتيب الذي هو من الأعلى إلى الأدنى يختص بالترتيب السماوي

هناك ترتيب آخر يسمى الترتيب الأرضي ، وهو عكس الترتيب السماوي .

الترتيب الأرضي للموجودات يبدأ من أدنى الموجودات وينتهي بأعلى الموجودات .

الترتيب الأرضي يبدأ من المادة الأولى (الهيولى التي لا وجود فعلي لها وإنما هي مجرد استعداد وقابلية لان تكون اي شيء )
ثم العناصر الاربعة (الماء والهواء والنار والتراب ) ، ثم المعادن ، ثم النبات ، ثم الحيوان ، ثم الإنسان .

حلقة الوصول بين العالمين الترتيب السماوي
و الترتيب الأرضي
هو العقل العاشر ، والذي يسمى (فلك القمر) او (العقل الفعال).

يسمى العقل العاشر (بالعقل الفعال)
لان العقل العاشر هو أوجد وابدع المخلوقات المادية والارضية ، فهو فعال لان يفعل ويوجد المخلوقات الكونيه .