جريدة الوطن الاكبر الوطن الاكبر ::: نبض واحد من المحيط الى الخليج .. اخبارية — سياسية – اقتصادية – ثقافية – شاملة… نبض واحد من المحيط الى الخليج 
كتب : احمد سلامه
الموت، لا يمكن لأي دين أن يتجنب هذا الموضوع، لكن المصريين القدماء – الذين ازدهروا في الفترة ما بين 3100 قبل الميلاد. و332 ق.م. – بنوا إيمانهم حوله. إن الحياة الدنيا، كما أعلنها الكهنة، ما هي إلا مقدمة للحياة الأبدية بعد القبر. لقد عاش المصريون القدماء هذه الحياة على أكمل وجه، وتوقعوا أن يستمروا في ذلك بعد الموت. ولكن لضمان ازدهار الحياة الآخرة، كانت هناك حاجة إلى بعض الترتيبات، بما في ذلك جسد محفوظ (المعروف أيضًا باسم المومياء)، وقبر مخزن، ورفاق الحيوانات. وحتى في ذلك الوقت، لم تكن الحياة الأبدية مضمونة، حتى وجد المتوفى طريقه عبر العالم السفلي، حيث تم اختباره من قبل إله الدينونة. فيما يلي الخطوات المحددة التي اتخذها المصريون القدماء لضمان الحياة إلى الأبد.
هيكل الجسم
للوصول إلى الحياة الآخرة قطعة واحدة يتطلب جسدًا محفوظًا. ولتحقيق هذه الغاية، كان معظم الناس يرغبون في تحنيط جثثهم، مما يحافظ على الجسم في أكثر حالاته حيوية. اعتمادًا على الموارد المالية، كانت هناك درجات مختلفة من التحنيط. تم ببساطة غسل الفقراء ووضعهم مباشرة في رمال الصحراء. تم تعبئة بعضها بالملح للمساعدة في الجفاف. وقد يتلقى أصحاب المكانة الأعلى حقنة شرجية من زيت العرعر لتسييل الأعضاء الداخلية ورائحة الجسم قبل التمليح.
استغرقت عملية التحنيط للأثرياء والملوك، خاصة خلال عصر الدولة الحديثة (حوالي 1539-1075 قبل الميلاد)، 70 يومًا من البداية إلى النهاية، وكان ينفذها كهنة خاصون. تم غسل الجسد وتنقيته. ثم تم تجفيف الدم، ولتجنب التعفن، تمت إزالة معظم الأعضاء الداخلية ووضعها في أوعية خاصة. تم سحب العقول من خلال الأنف بخطاف والتخلص منها. أما القلب فقد بقي سليما في الداخل، إذ كان المصريون يعتقدون أنه مركز كيان الإنسان بأكمله.
ثم تم تعبئة الجثة بالنطرون، وهو ملح خاص موجود في قاع البحيرات المجففة، وتركه على طاولة حتى يجف. وعندما جف الجسد وذبل، تم إدخال قطع من شرائط القماش لملئه. تمت إضافة عيون مزيفة وأحمر شفاه ومكياج آخر للحصول على مظهر أكثر حيوية. وعندما انتهت عملية التجفيف، قام الكهنة بغسل الجسد مرة أخرى، وتغطيته بالزيوت والراتنج، وربطه بمئات الياردات من الكتان. وأخيرًا، تم تغليف الحزمة المغلفة بالكامل وإعادتها إلى العائلة لتوصيلها إلى القبر.
قبر مجهز بشكل جيد
غالبًا ما كانت مقابر النخبة تُجهز قبل وقت طويل من وفاتهم. وعندما حان الوقت، تم وضع الأفراد المهمين في توابيت متعددة، بعضها مزين بشكل جميل. ثم تم دفن البعض في توابيت حجرية متقنة. ولثقتهم في أن مقابرهم هي بوابات العالم الآخر، زودهم المصريون بكل ما يحتاجون إليه: الطعام، والنبيذ، والملابس، والأثاث، وغيرها من الضروريات للرحلة المقبلة. قال الأمير هورديف، وهو حكيم مشهور من الأسرة الرابعة: “جمّل منزلك في الجبانة وأثري مكانك في الغرب”. “إن بيت الموت هو للحياة.”
كما رافقت #مومياوات #الحيوانات المصريين القدماء في مقابرهم، مثل الزبابات في صناديق من الحجر الجيري المنحوت، والكباش المغطاة بأغلفة مذهبة ومطرزة، وطيور أبو منجل في حزم من الزخارف المعقدة. تم العثور حتى على خنافس الجعران الصغيرة وكرات الروث التي أكلتها. وكانت بعض هذه الحيوانات حيوانات أليفة، تم الحفاظ عليها حتى يحظى البشر المتوفون بالرفقة إلى الأبد. والبعض الآخر، المقطع إلى أجزاء، يقدم كوجبات دائمة للأشخاص الذين دفنوا معهم. ولا يزال البعض الآخر عبارة عن قرابين نذرية تهدف إلى حمل الصلوات إلى الآلهة أو تم دفنها بوقار كممثل حي للإله.
يوم القيامة
ولكن حتى مع كل هذا الاستعداد، لم تكن الحياة الأبدية مضمونة بعد. يجب أولاً الحكم على المتوفى على الحياة التي عاشها. اعتقد المصريون القدماء أن كل شخص يمتلك الكا، أو قوة الحياة، والبا، الروح. عند الموت، يترك الكا الجسد أولاً، ويتجول بلا هدف. ويبقى البا في الجسد حتى الدفن. بعد ذلك، يتابع البا – مسترشدًا بالتعاويذ والصور المرسومة على جدران المقبرة والتمائم المرتبطة بالجسد – رحلته عبر العالم السفلي. يقود الإله حورس ذو رأس الصقر الإله با عبر مداخل النار والكوبرا إلى قاعات الحكم، حيث يتم اختبار المتوفى.
