قراءه في خوارق اللاشعور للدكتور علي الوردي

الفصل الثاني

المنطق الارسطوطاليسي

ينتقد علي الوردي في هذا الفصل المنطق الارسطوطاليسي الذي يهدف إلى جعل التفكير يسير وفق منهج يعصمه من الخطأ.. فهذا المنهج ثابت بينما الواقع متغير.. فما الذي يدريهم فقد يتغير الشيء بعد اصدار الحكم .

فهذا المنطق بعيد عن الواقع ويجعل الانسان يعيش في برج عاجي ينظر فيه إلى الواقع من علو.

بينما من المفترض لكي يفهم الانسان الواقع ان يتعايش مع افراد مجتمعه ويدرس مشاكلهم..

ويعتقد اتباع هذا المنطق ان الحقيقة ثابته وليست نسبيه.. وهذا ما يجعل الناس ينظرون للحقيقة من منظور واحد ويعتبرونها مطلقه وهذا ما نراه في المناظرات بين المذاهب فكل طائفة تأتي بالادله المنطقيه التي تؤيدها..

وحينما تستمع لادلتها تقف عاجزاً عن معرفة الفرقة المحقه فكل واحدة منهم تستعمل المنطق لصالحها كما ان هذا المنطق يؤدي بصاحبه إلى ازدواجية الشخصية ففي البيئات التي يكثر فيها الجدل المنطقي..

يحتار المشاهد مع ايهما الحق.. وايهما أكثر افحاماً للآخر.. والمتعايشين في هذه البيئه يجب ان يتأثروا بهذا الوضع قليلا ام كثيراً فتراه يركز على الغلبه في الجدال دون الاهتمام بمعرفة الحقيقه.. وبهذا يصبح سوفسطائياً في ظاهر امره ارسطوطاليسي ثم انتقد علي الوردي القوانين الثلاثه التي وضعها المناطقه القدماء .

قانون الذاتيه :

اي ان الشيء هو هو وهذا القانون يقول بالحقيقة الثابته وان الحقيقه هي اساس الكون وهذه الفكره اثبت العلم انها خاطئة وان الحركه هي اساس الكون..

قانون عدم التناقض :

وهي ان الشئ لا يمكن ان يكون فاقداً وحائزاً لصفة معينه في نفس الوقت.. فاما ان يكون حقاً أو باطلاً وليس باطلاً وحقاً في آن معاً.. اي ان الحقيقه مطلقه وليست نسبيه وهذا مخالف للواقع.. فلا يوجد حاكم عادل بشكل مطلق.. ولا حاكم ظالم بشكل مطلق.. بل مزيج بين الاثنين.. والحاكم حينما نطلق عليه صفة العدل فذلك لان نسبة عدله أكثر من ظلمه.. اما الظالم فلئن ظلمه فاق عدله..