د.عبدالواحد الجاسم
مقدمه.
قبل البدأ في تفاصيل الموضوع من الناحيه الشرعيه اوضح التالي في تعريفات سريعه واشاره الى تطابقها مع الشريعه الاسلاميه
1- الرضاعه
أ_ رضاعة الام الطبيعيه
ب_ الرضاعه عن طريق الحليب المجفف الذي لايعرف مصدره (لم تحرمه الشريعه )
ج_ الرضاعه عن طريق امراه اخرى وتسمى المرضعه وهذا كان في زمن قبل وجود الحليب المجفف وهذا هو الذي يهمنا في البحث .
حيث الرضاعه تحصل اما بعد الولاده مباشرة لعدم وجود غذاء الحليب عند الام او موت الام وتحول الطفل الى مرضعه اخرى .
اذن مع تطور العلم يمكن ان تكون التغذيه قبل الولاده عن طريق منشطات غذائيه .
(وهذا الذي يخص اطفال الانابيب في البحث )
2_الزنا : هو تلاقي امراه ورجل خارج اطار الشريعه الاسلاميه .
مدخل البحث
التلقيح عن طريق الانابيب
حالات التلقيح
1_ بيوض الزوجه وحيامن الزوج اذا كان احدهما ضعيف ينشط .
2_بيوض الزوجه ضعيفه جدا وحيامن الرجل نشطه .
تؤخذ بيوض من امرأه اخرى وتخصب بحيامن الزوج .
3_الزوجه بيوضها نشطه والزوج حيامنه خامله جدا .
يؤخذ حيامن من رجل اخر للتخصيب .
يطرح كثير من الناس اشكال التحريم على الحالتين (2__3)
للتوضيح
لاأشكال شرعي في ذلك للاسباب التاليه .
1_لم تحصل عملية تلاقي الاجسام بين الرجل والمرأه حتى تدخل ضمن عملية الزنا .
2_يعتبر رحم المرأه الحاضنه هو المرضعه للجنين قبل الولاده كما مبين في اعلاه .
فاذا كانت الرضاعه حرام تكون تغذية الجنين من الرحم حرام لان اصل حليب المرأه المرضعه هو غذاء من جسم المراه في الرضاعه يكون ظاهر للعيان وفي الجنين مخفي في الرحم .
3 _ يلحق المولود من طفل الانابيب نسبا بصاحب الحيامن وليس بالزوج اذا كان في الحاله رقم 3
4_يعتبر المولود من محارم الحاضنه وتطبق عليه احكام التحريم الوارده في النص .